原標(biāo)題：一張年畫五層木版 周家口木版年畫不只有“門神”

周家口木版年畫依然保留傳統(tǒng)的制作工藝，制作一幅年畫往往需要5大步驟，一般一副彩色年畫至少有5個(gè)顏色，也就是要制作5個(gè)不同顏色的木版。

（記者 張羽）年畫是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，代表著對來年幸福平安的祝愿，在很多地方，年畫也被稱為門神畫。在河南周口市的川匯區(qū)，當(dāng)?shù)氐闹芗铱谀戤嬚情T神畫的代表。其傳統(tǒng)的年畫內(nèi)容中包含門神、灶神、馬王爺?shù)让耖g傳說，當(dāng)?shù)厝朔昴赀^節(jié)時(shí)也都有貼年畫的傳統(tǒng)。始于清朝的周家口木版年畫，傳承至今已是第七代，已有超過200年的歷史。據(jù)傳承人夏明月老人向記者介紹，這種技藝曾中斷過一段時(shí)間，并在隨后的30年時(shí)間里鮮有人見過。如今，周家口木版年畫依然保留傳統(tǒng)的制作工藝，制作一幅年畫往往需要5大步驟，其中的刻板更是多達(dá)5個(gè)。

曾十年沒再碰木版年畫

位于河南周口市川匯區(qū)的關(guān)帝廟，每日到此上香的人絡(luò)繹不絕。除了誠心祈福，許多人還會到廟內(nèi)東側(cè)的一所房間，來欣賞周家口木版年畫的制作。對年輕人來說，這種年畫十分新鮮，是記憶中所沒有的。但老一輩人知道，這才是老周口的熟悉味道。

周家口木版年畫的命名源自當(dāng)?shù)氐墓糯Q。過去的周口市川匯區(qū)名為周家口，地處沙河、潁河和賈魯河交匯處，水運(yùn)發(fā)達(dá)。三條內(nèi)陸河的開通，使得周家口成為歷史上重要的南北物資集散地。

陳列年畫的房間很大，但常住于此的只有夏明月一人，他是河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周家口年畫的第六代傳人。今年75歲的他，保持著“早八晚五”的生活作息，關(guān)帝廟開門時(shí)來，閉館時(shí)離開，這個(gè)“工作地點(diǎn)”離家還有10公里。

“從小就學(xué)，跟著父親、爺爺，家里面的幾輩人都是干這個(gè)的，到我這里是第六代”。夏明月告訴記者，自己18歲學(xué)成后，開始獨(dú)立制作木版年畫，一來是家族傳承，二來也算學(xué)個(gè)手藝養(yǎng)活自己。但在上世紀(jì)60年代末，周家口木版年畫的發(fā)展卻被迫停了下來。

據(jù)夏明月介紹，由于周家口木版年畫的創(chuàng)作內(nèi)容以各類神仙為主，如門神、灶神、馬王爺?shù)鹊取Ｔ诋?dāng)時(shí)的歷史背景下，這些內(nèi)容被禁止了，“很多木版都讓燒了，這個(gè)做不了了，我就去參軍，一直到1979年退伍。”

結(jié)束軍人生涯的夏明月回家種起了地。十年沒碰木版年畫了，卻還是忍不住重新將這些手藝拾起來。農(nóng)活兒不忙時(shí)就刻版，雖然手有些生了，但一點(diǎn)點(diǎn)也算找回了以前的感覺。家就是他的創(chuàng)作室，只是除了臨近的村民外，外界很少有人知道老年畫又回來了。

就連一直從事篆刻類工作的于建軍也表示，周家口木版年畫過去只是聽過名字，并未見過實(shí)物，更不知道誰還會制作這些。如今，作為夏明月的徒弟之一，于建軍已成為該項(xiàng)技藝的第七代傳承人。

有了工作室 多了倆徒弟

夏明月如今的“工作室”陳列十分簡單。一進(jìn)門擺有一張桌子，上面有包括木版、刻刀工具、彩筆等創(chuàng)作工具。墻上掛有幾幅周家口木版年畫的經(jīng)典形象，另一側(cè)的大桌子上，擺得滿滿的都是已刻好內(nèi)容的木版。他說雖然這房子是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老建筑，不能用電，屋子里冬冷夏熱，但能有專門的年畫制作房間，自己特別滿足。

屋內(nèi)擺放著許多制好的木版。受訪者供圖

周口市關(guān)帝廟民俗博物館館長王麗亞介紹，自己也是在2011年才第一次見到夏明月。當(dāng)時(shí)，周口市內(nèi)舉辦了一場非遺展覽，在展室一個(gè)的角落里，她注意到了夏明月和他的木版年畫。“這種年畫，過去我們有在市內(nèi)的博物館進(jìn)行收藏，但不知道作者是誰，也一直沒找到，當(dāng)時(shí)看到夏師傅就去隨便聊了下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還真是原汁原味的周家口木版年畫。”

說起這事，夏明月表示，當(dāng)時(shí)聽說了一個(gè)可以展示手工藝的活動，想著能讓更多人知道木版年畫，自己便蹬著三輪、拉著一車的年畫和木版過去了。沒想到這一去還真有收獲，第二年就在關(guān)帝廟內(nèi)有了自己的工作室。

同年，也是根據(jù)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門協(xié)調(diào)，于建軍和任振強(qiáng)成為了夏明月的徒弟，承擔(dān)起對木版年畫的傳承工作，他們兩人原先分別從事篆刻與繪畫工作。王麗亞說，這也是出于對傳統(tǒng)手藝的保護(hù)，希望能將這類非遺手藝不斷地傳承下去。2015年，周家口木版年畫正式入選河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

門神過時(shí) 當(dāng)下以歷史故事為主

“門神、灶神、馬王爺?shù)纫恍﹤髡f中的神明，這些都是過去年畫最主要的內(nèi)容”。

在房間的正中間掛有兩對、四幅木版年畫，夏明月介紹，這是過去最經(jīng)典的兩幅。屋中掛著的是復(fù)制品，原件已在當(dāng)?shù)夭┪镳^進(jìn)行保存。其中一對年畫的典故是“五子豐登”，寓意為希望家里的孩子高中狀元，有一個(gè)好前途。另一對則為“馬上鞭”，“類似秦瓊、尉遲恭的門神形象，但是這兩個(gè)人物的形象其實(shí)來自封神榜，寓意也是辟邪、鎮(zhèn)宅。”

墻上兩對經(jīng)典年畫，分別為五子豐登、馬上鞭。 攝

據(jù)夏明月介紹，周家口木版年畫一般成對出現(xiàn)。過去人們常在過年期間準(zhǔn)備年畫，既有貼于門上的門神，也有貼于灶臺一側(cè)墻上的“灶王爺”，包含著對新一年的各種愿望。

記者注意到，相比一些地區(qū)的傳統(tǒng)年畫作品，周家口木版年畫的顏色似乎更為豐富，而且在用色上更為大膽，用上了其它地區(qū)相對少見的綠色、紫色、亮黃色，根據(jù)人物形象這些對比明顯的顏色鋪陳在同一幅畫面上。在人物的塑造上，有些形象甚至算得上夸張。

夏明月說，年畫用色豐富，這是周口所處的地理位置所致。由于當(dāng)?shù)貙儆谥性貐^(qū)，周家口木版年畫的一些特點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、風(fēng)貌。“形象硬朗、線條粗獷、用色豐富，這算是周家口木版年畫最大的特點(diǎn)，有些地區(qū)的年畫能看出顏色的漸變，兩種顏色相交的地方比較模糊，有種朦朧感，但這邊的年畫，特點(diǎn)就是顏色界限分明。”

而除了經(jīng)典的年畫形象，記者還在房間內(nèi)看到了如關(guān)羽、壽星、觀音以及小孩子等內(nèi)容，這些形象其實(shí)不屬于傳統(tǒng)的周家口年畫題材。

對此，于建軍覺得，年畫的創(chuàng)作內(nèi)容其實(shí)和市場需求、創(chuàng)作環(huán)境緊密相關(guān)，更直白些說，便是看哪些題材賣得更好。“過去人們對年畫的需求很大，不僅是逢年過節(jié)，基本上畫壞了就會換，相當(dāng)于一個(gè)消耗品，但現(xiàn)在不一樣了，機(jī)器做的永遠(yuǎn)比人更快，現(xiàn)在還在堅(jiān)持木版年畫的制作，更多地是作為手藝、工藝傳承。”

夏明月（左）與徒弟于建軍（右）。 攝

在內(nèi)容上，門神、灶神的傳說已不再是人們追求的核心，周家口木版年畫，這兩年也少了些煙火氣。不光是城市，就連夏明月所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多村民過年時(shí)也常常把年畫這一傳統(tǒng)給忘在了腦后。

夏明月告訴記者，目前自己除了制作一些傳統(tǒng)內(nèi)容的木版年畫，更多時(shí)間是以關(guān)帝廟內(nèi)的一些形象、故事搞創(chuàng)作。“關(guān)羽、觀音這些形象，還有廟內(nèi)石碑上刻有的二十四孝故事，這些都是重新學(xué)著刻出來的木版。”

夏明月在刻線制作木版年畫。受訪者供圖

十分木版年畫 刻版占九分

夏明月有一個(gè)工具箱，里面裝著的是他用來制作木版的刀具。其中大多數(shù)都是他自己手工制作而成，一根木柄插有一把鋼刀，有些鋼刀外側(cè)則是纏了一圈塑料布便于拿握。

雖然目前市面上隨處可買到篆刻、雕刻用的工具，但夏明月覺得都不順手。他表示，自己制作的這些刻刀都是按照過去的樣子重新制作，“握著舒服，也使得上勁兒，這都沒賣的。”

夏明月使用的刻刀多是自己制成。 攝

對刻刀工具的執(zhí)著，是夏明月從事木版年畫制作以來一直的堅(jiān)持，刻刀用的順手，對木版的刻畫也能更加細(xì)膩。有些刻刀用來線條的刻畫和加深，有些則專門用來剔除不需要的木屑。

據(jù)了解，制作一張周家口木版年畫往往需要5步，選材、開板、雕刻、印刷、上色，如此完成后再進(jìn)行裝裱。其中的每一步都很有講究。

夏明月介紹，自家木版的選材主要來自于梨木，這種木材材質(zhì)較細(xì)，便于刻寫，同時(shí)能夠較好地進(jìn)行長時(shí)間保存。以屋內(nèi)擺放的木版為例，其中許多都有超過30年歷史，木版也已變黑，它們都是夏明月在退伍回家后利用閑暇時(shí)間制作的。據(jù)他講，過去父輩所用的木版許多甚至已有200多年的歷史，為祖上代代相傳。可惜的是，由于此前許多木版被迫埋于地下，再挖出時(shí)，已被腐蝕，木版上的人物線條十分模糊，再也無法用于制作年畫。

曾經(jīng)埋著的木版一部分被存于關(guān)帝廟博物館中，但已無法使用。 攝

在經(jīng)過選材和打磨之后，便是整個(gè)環(huán)節(jié)中耗費(fèi)時(shí)間最長、也最復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)，雕刻。“一副年畫制作一般需要1個(gè)月左右時(shí)間，其中木版的制作應(yīng)該占了29天，最后的上色很快”。

而夏明月所說的也僅僅是一塊黑線版，上面主要雕刻的人物的線條。若要算上用來上色的木版，這個(gè)時(shí)間還需要延長一個(gè)月左右，“顏色版相對容易一些，就是根據(jù)不同顏色需要刻著色點(diǎn)，一般一副彩色年畫至少有5個(gè)顏色，就是說，我們要制作5個(gè)不同顏色的木版。”

接力傳承 手藝免費(fèi)教

采訪時(shí)，不少游客在夏明月的工作室進(jìn)進(jìn)出出，他們覺著屋內(nèi)的木版、工具、年畫都十分新鮮。有的游客會在現(xiàn)場直接購買年畫，像一副大小約4尺的年畫，價(jià)格大概在200元。

“價(jià)格高了，但是買的人不算多，拿這個(gè)養(yǎng)活自己很難”。于建軍從2011年開始便跟著夏明月學(xué)習(xí)木版年畫的制作。由于原先從事雕刻類工作，于建軍學(xué)習(xí)的很快，但期間手上也沒少留下傷口。

“以前是小刀，刻的也是石頭章，現(xiàn)在木版明顯更大，刻幾刀，手就酸了，開始學(xué)時(shí)也經(jīng)常跑刀，刻壞了一點(diǎn)，一塊板可能就廢了”。

由于依然在經(jīng)營著篆刻工藝品店，于建軍表示多數(shù)時(shí)間還是忙自己的事。在休息時(shí)間會拿出木版進(jìn)行制作、練習(xí)。對于此后的傳承工作以及傳承方式，他表示如果有人愿意學(xué)習(xí)，并且有耐心學(xué)習(xí)，這些手藝都是可以免費(fèi)教的，但找到這樣的人確實(shí)不容易。

夏明月本希望能將手藝?yán)^續(xù)在自家傳承下去，但孩子們并不接受。相比一份手藝，一份穩(wěn)定的工作似乎更為現(xiàn)實(shí)。“以前賣年畫，雖然一張就幾毛錢，但是買的人多，也能作為一份收入，現(xiàn)在賣的價(jià)格高了，雖然也有人買，但終究不能算一份穩(wěn)定收入。”

如今，夏明月每月可以從博物館方面領(lǐng)到1000元的工資，不愁原材料的他每天做的就是不斷的創(chuàng)作，工作累了便在廟內(nèi)轉(zhuǎn)上一圈，再回到桌前。這樣的生活周而復(fù)始。“還是喜歡這個(gè)，不然我也不會一直做，這么好的東西不能消失了，就希望能一代代傳承下去。”

記者 張羽

編輯 穆祥桐 校對 李世輝