2020年01月29日 10:48:46
來源：鳳凰網(wǎng)佛教
編者按：廣欽法師自幼體弱多病，隨母奉佛茹素。1927年投禮瑞芳法師披剃，一生沒有高建法幢、升座講經(jīng)，也無生花妙筆，但他參禪念佛、平實無奇的行持卻感動千千萬萬的人，曾入定長達(dá)四月之久。老和尚一生沒有著作，圓寂之后，弟子將其平時訓(xùn)誡輯為《廣欽老和尚開示法語錄》行世。恭逢廣欽老和尚圓寂紀(jì)念日，頂禮緬懷廣欽老和尚！
廣欽老和尚（1892-1986），近代高僧，福建惠安人氏。廣欽老和尚一生沒有高建法幢、升座講經(jīng)，也無生花妙筆，但他參禪念佛、平實無奇的行持卻感動千千萬萬的人。一生沒有著作，圓寂之后，弟子將其平時訓(xùn)誡輯為《廣欽老和尚開示法語錄》行世。
廣欽法師，出生于光緒十八年（1892）。自幼體弱多病，隨母奉佛茹素。1927年投禮瑞芳法師披剃，法名照敬，字廣欽。1933年到莆田襄山慈壽禪寺，從妙義老和尚受具足戒。受戒之后，廣欽法師決意繼續(xù)潛修，攜帶簡單衣物及十余斤大米，前往泉州城北的清源山，找到半山一個巖洞作為安身之處，開始長達(dá)十余年的潛修生活。
清源山是一座荒山，茅草叢生，山如堆木，后山更是叢林密布，常有鄉(xiāng)人入山打柴。廣欽法師進(jìn)山后往高處攀登，找到一個山洞，寬五六尺，高一人許，可供一人安住，于是就在洞中坐禪念佛。十多斤米吃完之后，廣欽法師就以野果之類充饑，斷了人間煙火，成為專吃蔬果的自然人，后來前往臺灣，也一直以水果為食，因此信眾稱他為“水果師”。
清源后山猴子很多，偶爾還有老虎出沒。廣欽法師居山日久，人獸和平相處，彼此了無畏懼，因此有猛虎皈依的傳說。
相傳廣欽法師找到巖石洞后，就在洞中打坐，這樣坐了幾天，突然聽到老虎的吼叫聲。老虎沒有直接進(jìn)洞，而是站在洞口，看到洞里有人，先把尾巴伸進(jìn)來掃一掃，然后大吼一聲，意思是說：“這是我的地方，你為什么坐在這里？”
廣欽法師身形瘦小，但他聽到老虎吼叫，不但沒有畏懼，還把老虎叫住：“阿彌陀佛，老虎莫嗔！冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以后我成就，必當(dāng)度你。皈依佛，皈依法，皈依僧……”
廣欽法師說完，老虎再次大吼一聲，然后就離開了。老虎走后，不但沒有到別處去，還把一家集合起來，蹲在山洞門口，在那里替廣欽法師看守門口，每天就在附近游戲。當(dāng)事人聽說這件事，都稱他為“伏虎和尚”。
廣欽法師在洞中潛修時，經(jīng)常入定，傳說一入定就是十天半個月，還有一次入定太久，被人懷疑已經(jīng)圓寂，差點就被火化。
有一陣子，有一些入山打柴的樵夫，因為很久沒看到“伏虎和尚”的蹤跡，就到洞中探視，看見法師跏趺而坐，狀態(tài)安然，于是不敢打擾，悄悄離開。過了一些日子，還是不見法師行蹤，樵夫再次進(jìn)洞查探，看見法師依然如故，就伸手去探查，結(jié)果不僅沒有呼吸，也沒有脈搏和心跳。這樣試了幾次，樵夫心中不免懷疑，以為發(fā)生已經(jīng)圓寂，于是跑到承天禪寺，稟告廣欽法師的師祖轉(zhuǎn)塵老和尚。轉(zhuǎn)塵老和尚告訴樵夫說，這是“入定”。樵夫似懂非懂，但也放下心事。
可是日子一久，這群樵夫覺得非常納悶，雖說他們鄉(xiāng)野村夫沒有見識，可是誰能相信人可以不吃不喝端坐這么久？于是再次進(jìn)入山洞，試著去叫廣欽法師，可是廣欽法師還是毫無動靜，摸摸鼻孔也沒呼吸進(jìn)出，他們認(rèn)定廣欽法師已經(jīng)去世，再一次去承天禪寺通報，說是人死入土為安，應(yīng)該早早料理，不可棄在荒山。
轉(zhuǎn)塵老和尚也有些奇怪，以為廣欽法師已經(jīng)圓寂，跟這些樵夫說：“你們先去準(zhǔn)備柴火，我們把他火化好了。”但老和尚又覺得不能太莽撞，又派人給弘一大師送信，請他過來鑒定生死。
當(dāng)時弘一大師正在福建弘法，獲知消息馬上托人送來口訊，囑咐他們不可魯莽從事。弘一大師到承天禪寺后，與轉(zhuǎn)塵老和尚還有樵夫走到清源山上，果然看見廣欽法師坐在那里，沒有呼吸，沒有脈搏，心臟停止跳動。
弘一大師知道這是入定現(xiàn)象，在廣欽法師耳邊輕輕三彈指，廣欽法師就從定中出來。
廣欽法師出定之后，弘一大師贊嘆不已：“像這樣甚深的禪定，在古來大德中也都難得一見。”要知道廣欽法師這一次入定，前后長達(dá)四個月之久，若以常人眼光判斷，真是不可思議！
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